EL FRAILEJÓN ESPECIE ENDÉMICA EN VÍA DE EXTINCIÓN EN LOS ECOSISTEMAS DE PÁRAMO

EL FRAILEJÓN:

Especie vegetal única en el mundo que crece en los ecosistema de páramo como el del Sumapaz, visitado el 14 de mayo de 2011; con mis compañeros de la Especialización en Educación Ambiental y Desarrollo de la Comunidad de la Cohorte 9 de la Universidad de Cundinamarca, sede Fusagasugá. Esta especie crece 1 centimetro por año. Debemos preservar lo que todavia nos queda de páramo de sumapaz, el de mayor extensión en el mundo en fuentes de agua, corredor ecológico, microfauna y microflora y sendero atropellados por la acción antrópica.

El presente video refleja la situación del PÁRAMO DE SUMAPAZ, desde la zona alta (Ecosistema de páramo), zona media (Ecosistema de subpáramo, Municipio de Pasca) y baja (Valle de Fusagasugá, ecosistema de clima medio, con el cerro de Fusacatán en peligro de desplome por remoción en masa de material parental del suelo), SURORIENTE DEL DEPARTAMENTO DE CUNDINAMARCA, REPUBLICA DE COLOMBIA SURÁMERICA.

PROBLEMÁTICA PÁRAMO DE SUMAPAZ

PROBLEMÁTICA DEL PÁRAMO DE SUMAPAZ

Aprovechamos una visita el 14 de mayo de 2011, con los compañeros de la cohorte 9 de la Especialización en Educación Ambiental y Desarrollo de la Comunidad de la Universidad de Cundinamarca Sede Fusagagugá, para visitar una de las 7 lagunas que hacen parte del páramo de mayor extensión en ésta aldea global y que hoy se encuentra en deteriorio por la acción antrópica amenazante, con su mayor incidencia en monocultivos de papa y animales de pastoreo, donde su predios ya estan convertidos en minifundios para esta labor y a nivel de la laguna Los Colorados Altos, aproximadamente a 3400 metros sobre el nivel del mar, a su alrededor los niveles de potrerización y del monocultivo de la papa (solanum tuberosum), amenazan por acaber esta fuente de agua y con letreros de propiedad privada. El frailejón especie endémica propia de este ecosistema de páramo ya denota el maltrato a que ha sido sometido por el tránsito de estos animales de pastoreo, como se observa en las 4 imágenes que anexamos a este comentario.

PROBLEMÁTICA PÁRAMO DE SUMAPAZ

Imagenes de Nuestra Localidad

El nombre de la localidad se tomó de su asentamiento más antiguo: el barrio San Cristóbal. La localidad número 4 está ubicada en el suroriente de Bogotá, entre las localidades de Santa Fe (norte), Usme (sur), Rafael Uribe Uribe y Antonio Nariño (occidente) y por el oriente es límite metropolitano con los municipios de Choachí y Ubaque. Entre las veinte localidades ocupa el quinto lugar en extensión, tiene suelo tanto urbano como rural, este último corresponde a la estructura ecológica principal de los cerros orientales de Bogotá.La población registrada en San Cristóbal es de 404.350 personas, esta localidad se ha venido consolidando como un territorio intercultural pues ha acogido población proveniente de distintas partes del país con sus costumbres y tradiciones, así se ha constituido una importante riqueza cultural sumada a un patrimonio material y ambiental.

ESPACIO-TERRITORIO: LOCALIDAD CUARTA SAN CRISTOBAL

Breve Reseña de la Localidad Cuarta de San Cristobal (Bogotá D.C.-COLOMBIA)

Esta ubicada en la parte suoriental de la Ciudad de Bogotá. Limita hacia el norte con la Localidad de Santa Fé, al nor-occidente con la Localidad de Antonio Nariño, al occidente con la Localidad Rafael Uribe y hacia el sur con la Localidad de Usme. Se extiende sobre los cerros surorientales, en los que sobresalen el cerro Aguanoso, el cerro del Zuque, la cuchilla Bucal, el Páramo de Cruz Verde, el cerro Guacamayas y el Juan Rey.

En los cerros Orientales se originan infinidad de microcuencas, conformadas por gran cantidad de corrientes superficiales y pequeñas quebradas, originando afluentes del Río Bogotá, podemos nombrar las siguientes: Aguas Claras, La Laguna, Los Toches, Chorro Colorado, Chiguaza, La Nutria, Nueva Delhi. La cuenca del Rio Fucha (llamado San Cristóbal), es uno de los principales rios de Bogotá, donde historicamente desde la época de la colonia, hasta nuestros días como eje de poblamiento de la Localidad.

La Localidad tiene un área total de 4816 hectáreas, de las cuales 1629 son definidas como de uso urbano y las 3184 hectáreas son rurales, pudiendo concluir con estos números que es rural. Al tener en cuenta otros criterios de análisis, como la demografía existente y porsupuesto concentración de población, actividad económica, formas de vida, la condición cambia. De los 488.407 habitantes que tenía para el 2002, solamente se concentran 10.378 en la zona rural.

En la zona más alta de los cerros, sectores como Vitelma, Aguas Claras, Triangulo Alto, Corinto, Ramajal, Juan Rey y en límites con la Localidad de Usme hacia el Occidente , se presenta un tipo de urbanización de pobreza, que sin una planeación previa, con loteos improvisados, construidos con materiales de poca duración , sin condiciones sanitarias básicas y con alta densidad poblacional, cuya característica es de población desplazada de la violencia que vive Colombia, tanto del área rural como urbana, que son obligados asentarse en nuestra localidad.

La Localidad se divide en 5 Unidades de Planeamiento Zonal (UPZ):

1. UPZ 32- San Blas: De tipo residencial y de urbanización incompleta sin consolidar tiene una densidad de 293 personas por hectáreas.

2. UPZ 33-Sosiego: De tipo residencial consolidado, con una densidad de 246 personas por hectárea.

3. UPZ 34- 20 de julio: De tipo residencial de urbanización incompleta sin consolidar, la más densa, con 436 personas por hectárea.

4. UPZ 50- La Gloria: De tipo residencial con urbanización incompleta sin consolidar, con una densidad de 301 personas por hectárea.

5. UPZ 51- Los libertadores: De tipo residencial, de urbanización incompleta sin consolidar, con una densidad de 238 personas por hectárea.

Por estrato socioeconomico, predomina el estrato 2, luego el 1 y finalmente el 3.

El territorio ha sido definido en cuatro partes:

1. Cerros orientales.

2. Entre Nubes

3. Chiguaza

4. 20 de julio

Para tener una idea de las condiciones como se ha desmejorado las condiciones ambientales de Bogotá se debe acceder a la siguiente dirección e hipervinculo: http://www.youtube.com/watch?v=e8qeFaRlDos y la condición de territorio: http://www.youtube.com/watch?v=7QvfV09_0EA, gestión integral de San Cristóbal.

QUE DEBEMOS HACER POR NUESTRO PLANETA

LAS TRES ECOLOGIAS

El modelo económico que impera en el mundo es el capitalista, obligando a que nuestro planeta experimente constantemente transformaciones técnicas, tecnológicas y científicas, dando lugar sin ningún control a desequilibrios ecológicos que ya amenaza la vida en lo que llamamos biosfera, acompañando esto se presenta un consumo "mass-mediatico", que esta deteriorando los modos de vida humanos tanto individuales como colectivos, donde lo familiar, comunitario se esfuma lentamente y las relaciones de vencidad e intersubjetividad ya no existen o causan malestar, las relaciones de la subjetividad con su exterior, desde lo social, animal, vegetal y cósmica implosiona y se genera una dinámica regresiva. Lo político y lo ejecutivo si lo podemos llamar así demuestran una incapacidad de aprehender, las soluciones que le muestran al mundo se enuncian desde una condición tecnocrática, donde no se toca por supuesto ese triángulo de las tres ecologías: El medio ambiente (ambiente en si), relaciones sociales y el mental o subjetividad humana.

El problema abordar con preocupación como es que tenemos que vivir en este planeta porque al ritmo que se lleva las esperanzas se pierden paulatinamente, teniendo en cuenta principalmente la situación técnica, tecnológica y científica aunado al crecimiento demográfico. Las fuerzas productivas que descansan en un módelo capitalista, con el trabajo maquínico, disminuido por la revolución en los computadores liberan de hecho el tiempo y espacio de la actividad de los seres humanos como el desempleo creciente, la marginalidad opresiva, la soledad, el ocio, la angustia, la neurosis, la crisis financiera en este año 2009, medios de comunicación con todos los poderes mediaticos anunciando la crisis y su recuperación, el mundo desarrollo y el tercermundismo, la subjetividad colectiva se destruye o se encoge en arcaísmos pensando que en estos encontramos la salvación.

Con este cuento de la globalización y la aldea global y el liberalismo triunfante para unos cuántos que tienen el poder; la respuesta a la crisis ecológica debe y tiene que hacerce desde esta aldea global, que conlleve a una transformación social, político y cultural, que reoriente y cambie sustancialmente este módelo económico, cambiando los objetivos de la producción de los bienes materiales e inmateriales. Esta transformación permitirá a una convocatoria colectiva a no dejar de que se sigan construyendo armas nucleares que si sigue el ritmo actual nos llevaria a un exterminio colectivo y hemos leído y escuchado en la mediatización de los medios aferrados a los sistemas dominantes el del imperio de un mercado mundial y lo peor aún el conjunto de las relaciones sociales y de las relaciones internacionales del dominio del aparato militar y policivo, conllevando a las instancias del mercado mundial y de los grandes complejos militares e industriales.

Estos desafios conducirian irremediablemente a una complejidad mayor de los contextos sociales, económicos e internacionales, tenderan por supuesto a pasar en el primer orden. Los antagonismos de clase heredados del siglo XIX, condujo inexorablemente a campos homogeneos bipolarizados de subjetividad; en el siglo XX, se formó una sociedad del consumo que en el inicio del siglo XXI, que estamos viviendo se ha potenciado más en forma irracional y animal, obligando a trazar un sendero misería, hambre y muerte en regiones clasificadas en el mundo formando parte del capitalismo mundial integrado, implantando las nuevas potencias industriales, con núcleos de hiperexplotación en paises como China, Japón, Taiwan, Corea del Sur, India, etcétera.

En la base de los paises desarrollados se esta presentando y agudizando esta tensión social y de estimulación que conduce a cada días más gente sin empleo, marginalización de jovenes que pasan de victimas a victimarios, por supuesto de los adultos mayores, de la clase trabajadora, donde se aplica el trabajo a destajo y por horas; llegando a los paises tercermundista donde se aplica con mayor rigorosidad la tercerización y la persona se convierte en máquila.